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首页  »  政经观察  »  端木赐香:为什么有那么多人诋毁义和团?

这话问得,似乎义和团还需要专门诋毁似的。


之所以这么问,肯定是中了中学教材的毒呗。


中学教材,对义和团的评价,反帝爱国。


问题是,他们反的什么帝?他们知道啥是帝不?在他们眼里,只要是洋人,就是帝;只要是洋货,就是帝;甚至,你信仰了洋教,跟洋人做生意,学了洋文,用了洋货,统统是帝。而帝在他们眼里,是这个样的:


“拐骗男女幼童,取其精髓制造丸药”;

“童子割肾,妇女切乳,剜眼取胎,婴孩同煮”;

“哄入伊教,吃了迷药,与伊同睡,采阴补阳”;

“子淫其母,兄淫其妹,父奸其女,翁奸其媳”。

……

这些瘆人吧。于是他们采取了更瘆人的动作:


神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。

劝奉教,自信天,不敬神佛忘祖先。

男无伦,女行奸,鬼子不是人所添。

如不信,仔细观,鬼子眼珠都发蓝。

天无雨,地焦干,全是教堂遮住天。

神也怒,仙也烦,一同下山把道传。

非是邪,非白莲,独念咒语说真言。

升黄表,敬香烟,请来各洞众神仙。

神出洞,仙下山,附着人体把拳玩。

兵法艺,都学全,要平鬼子不费难。

拆铁道,拔线杆,紧接毁坏火轮船。

大法国,心胆寒,英美俄德尽萧然。

洋鬼子,全平完,大清统一锦江山。

……


还是那句话,爱国是需要技术含量的,不是你说爱,就可以随便爱的;你想爱,就能爱好的。这个,就跟父母爱孩子一样,首先是爱的意识,其次是爱的能力与技术。这两者缺一不可,缺一样,都可能是祸害,而不是爱。


站在社会结构的角度,他们就是大清这种金字塔社会最底层最庞大的底座部分;


站在政治动员的角度,他们就是慈禧太后宫斗不顺、易储不得、恼羞成怒后启动的一枚棋子,一堆炮灰;


站在文明水位的角度,别说现代文明了,即使旧式文明,他们也是中国文化传统中最渣最烂的部分,居然信奉刀枪不入、神鬼附体。

……

总之,就这么一种文化生态学意义上的三无产品,三聚晴氨,却被太后搅动起来,想给洋人一点颜色看看,没成想,所有的颜色,最后都还给大清了,老太后的脸,青红肿白,没脸混了,才启动了晚清新政,1905年,又转名为晚清宪政。可惜历史老人早已消失了最后的耐心,让革命跑前面去袅。革命为什么跑过改良,其中一项最重要的原因就是,义和团之乱,既让大清元气大伤,又让统治威权一落千丈。给我们的教训是,任何时候,都不要动员最底层的力量,让他们参与社会变革。后来中国多次群众运动,无不证明了这一点。它会让秩序失控,人性之恶泛滥,文明水位迅速下降,社会千疮百孔,既不易修复,还遗毒深远。


所以,现在不是诋毁义和团与否的问题,而是,去掉原先的政治油彩,迅速把它还原,还原真实的问题。不是诋毁,而是它原本就不光彩。是革命话语系统把它神圣化了。现在需要做的,是诉诸历史真实。你看着象妖魔化,其实本来就是妖魔,刀枪不入,神鬼附体,女人阴部可以对付洋枪洋炮,杀人不分青红皂白,你认为还不够妖么? 


外一篇:

端木赐香:义和团是干嘛的?


这还真是个问题。


虽然中外学者各种研究中,但是我想指出的是,义和团都不知道自己是干嘛的。懵灯转向中,就成就了一次所谓的运动。


一般一个社团,或者一个组织,都应该有明确的诉求,不管是政治的,还是经济的,不管是文化的,还是军事的。但是,义和团诉求是嘛,他们自己也弄不清。


他们的旗号似乎是扶清灭洋,但是扶的什么清,灭的什么洋,扶清是干嘛,灭洋又是干嘛,清能不能扶起来,洋能不能灭掉,他们自己也不清楚。


除了笼统的扶清灭洋,义和团还有个相对来说比较具体的诉求,干掉“一龙二虎三百羊”。


一龙指光绪皇帝,二虎指奕劻与李鸿章,三百羊虚指京城一些官员。光绪维了下新,且现在又主和,不主张与外国列强开战,认为那是以卵击石。但是义和团认为自己的卵比较坚硬,刀枪不入的,所以光绪皇帝这种领导在他们眼里,也形同二毛子、汉奸卖国贼。所以必欲除之而后快。其实背后的宫斗背景是,老太后由于光绪领导的百日维新的操盘手康有为有围园弑后的计划,而恼上了光绪皇帝,所以想以端王之子载漪溥隽取代光绪,没想到大清臣民不同意也罢,外国公使居然统统不同意,这让太后了,才把义和团推出来,给洋人点颜色看看。所以,义和团只是太后手里,宫斗的一枚棋子,一粒炮灰。所以杀光绪是为嘛,他们心里一塌糊涂的。


二虎指私人关系比较好的奕劻与李鸿章。这两个人既是洋务派,天天与洋人打交道,还是主和派,因为他们明白地知道,与外国列强开战,不是个好主意,所以他们当然也是二毛子汉奸卖国贼了。


三百羊,义和团不识数,当然也不知道京城到底多少官员是帝党,多少是后党,或者说,多少主和,多少主战,于是笼统地给弄个三百羊——好歹不是250羊。总之,凡是不赞同与全世界开战的、站皇帝那边的、主和的官员,统统不是好东西,得杀。

啥叫二毛子哩?义和团眼里,洋分着三大类:第一类,大毛子,专指外国人;二毛子,指中国信洋教的,教民们;三毛子,会说个洋文黑搂的、拿过铅笔、用过洋货、与外国人打过交道的,甚至啥都没有,看你不顺眼呢,都算。


所以你要说义和团是干嘛的。


主要是打砸烧杀抢呗。义和团实际中能做的,就是拆铁轨、毁电线,并且杀人。凡是信洋教、用洋灯、洋纸烟、洋铅笔、眼镜儿、洋伞、洋袜,见谁用就处谁极刑。当时传言,教民杀光后,接下来杀读洋书的学生。许多拥有洋书的家庭,自己就先把书烧了。中国著名哲学家和乡村建设专家,当时年仅八岁的梁漱溟,一听说义和团把中西小学堂烧掉后,偷偷地把所有的英语课本都烧了。当时的人力车称东洋车,义和团强令改为太平车,并写在红纸上,贴在车尾。东交民巷改为“切洋鸡鸣街”,把御河桥改为“断洋桥”……看到这里你是不是觉得一股熟悉的味道飘了过来?简直的了。宁要封建主义的草,不要资本主义的苗。


据《中国教案史》的不完全统计数据,义和团杀的大毛子,共有253名,其中天主教主教5人、教士48人、修女9人、修士3人,新教传教士及其子女共188人,其中儿童53人。义和团杀的二毛子,也就是中国基督徒是3.5万多名,其中天主教近3万人,新教5000人;至于三毛子,无从计算,据说光北京一地就有十数万人被杀。


洋人吧,外观上可以看出来,那教民呢?义才团就杀直眼、额纹与天足。我不知道直眼是啥,总不能是斗鸡眼吧。总之,他们认为入教的人,眼睛只会直视,不会转了。而且,据他们说,但凡教民,额头上都有十字。如果判断不准,另有办法,就是强令嫌疑犯到义和团的坛子上降香烧表,若纸灰飞扬起来,没事。若纸灰不飞,即判为教民,当场杀掉。义和团还杀天足妇女,因为女人不缠足,也被怀疑与洋人有关。一句话,义和团杀洋人,杀来杀去,杀的还都是土人。这跟抵制日货时,爱国小青年到街上找事,打砸的都是中国车主,一个原理。


有关烧,义和团点的最大烟花,是火烧大栅栏德记药房,结果大火蔓延,延烧粮食店、灯市街、观音寺、珠宝市共计店铺四千余家,火至天明未息。义和团还禁止水会救火,所以这个京师最繁华的地区毁于一旦。


著名作家刘心武20世纪80年代去日本,被主人带到东京的一家超市,里面商品的丰富让他吃惊。他说,当他走到三楼的时候,已是满腔怒火,觉得自己像个义和团,真想放把火,把整个商场和商场里面所有商品化为灰烬。


义和团的打砸烧抢,引来了八国联军,慈禧太后一看不妙,马上命令清军背后开枪。所以义和团战略上是棋子,战术上是炮灰。统治者想用,你也是一把尿壶,不想用了,立马不尿,结果义和团又成了清政府与八国联军联杀绞杀的对象。但是统治者也没得倒好果子。怎么说呢,民族主义是把双刃剑。大清当时还没有进入文明社会,游戏规则不守,法理情俱不顾,所以最后伤的只能是自己。大清经此一乱,元气大伤,事后虽有晚清新政,和晚清立宪,但是,历史老人显然也失去了最后的耐心,让革命跑到了改良的面前。一代大清,烟消云散。

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